Α΄ Συνάντηση Μεταπτυχιακών Φοιτητών και Υποψήφιων Διδακτόρων Βυζαντινής Φιλολογίας, Ιστορίας και Αρχαιολογίας Πανεπιστημίου Πατρών

Η Οργανωτική Επιτροπή της Α΄ Συνάντησης Μεταπτυχιακών Φοιτητών και Υποψήφιων Διδακτόρων Βυζαντινής Φιλολογίας, Ιστορίας και Αρχαιολογίας, η οποία απαρτίζεται από τους μεταπτυχιακούς φοιτητές της Ειδίκευσης Βυζαντινής Φιλολογίας του Τμήματος Φιλολογίας Πατρών, σας προσκαλεί να συμμετάσχετε στην Α΄ Συνάντηση Μεταπτυχιακών Φοιτητών και Υποψήφιων Διδακτόρων, που θα πραγματοποιηθεί στο Τμήμα Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Πατρών το Σάββατο 31 Οκτωβρίου και την Κυριακή 1 Νοεμβρίου 2020.

Στη Συνάντηση καλούνται να συμμετάσχουν μεταπτυχιακοί φοιτητές και φοιτήτριες της Βυζαντινής Φιλολογίας, Ιστορίας και Αρχαιολογίας της ημεδαπής ή της αλλοδαπής, οι οποίοι βρίσκονται στο τελευταίο έτος των μεταπτυχιακών σπουδών τους, και να παρουσιάσουν τη Διπλωματική Εργασία τους, καθώς και υποψήφιοι διδάκτορες των ίδιων γνωστικών αντικειμένων. Οι ανακοινώσεις θα έχουν διάρκεια 15-20 λεπτά και θα γίνουν κατά προτίμηση στην ελληνική γλώσσα και δευτερευόντως στην αγγλική, γαλλική και γερμανική.

Όσοι ενδιαφέρονται να συμμετάσχουν με ανακοίνωση παρακαλούνται να στείλουν δήλωση συμμετοχής και περίληψη της ανακοίνωσής τους (περίπου 350 λέξεων) έως τις 31 Ιουλίου 2020 στο email: byzantinepatras.pms20@gmail.com.

Στους ενδιαφερόμενους θα χορηγηθούν Βεβαιώσεις Συμμετοχής στις εργασίες της Συνάντησης.

Οργανωτική Επιτροπή
Κονδύλη Άννα
Λαγού Άρτεμις
Τρουπή Ευθυμία
Φύτρου Χριστοφόρα

Επιστημονική Εποπτεία
Κιαπίδου Ειρήνη-Σοφία
Νούσια Φεβρωνία

Διεπιστημονικό Μεταπτυχιακό Σεμινάριο «Νίκος Οικονομίδης»(2018-2019): Κωνσταντινούπολη και επαρχίες (7ος-12ος αι.)»

Το Τμήμα Ιστορίας και Αρχαιολογίας του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών σε συνεργασία με το Ινστιτούτο Ιστορικών Ερευνών, Τομέας Βυζαντινών Ερευνών διοργανώνουν το Διεπιστημονικό Μεταπτυχιακό Σεμινάριο «Νίκος Οικονομίδης» με θέμα «Κωνσταντινούπολη και επαρχίες (7ος-12ος αι.)», κάθε Τετάρτη από 6 Φεβρουαρίου έως 15 Μαΐου 2019, ώρα 6:00-8:00 μ.μ. στο Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών.

Εγκαίνια έκθεσης: Το ημέτερον κάλλος, Βυζαντινές εικόνες από την Θεσσαλονίκη

Εγκαίνια έκθεσης: Το ημέτερον κάλλος, Βυζαντινές εικόνες από την Θεσσαλονίκη (Μονή Βλατάδων, 1/10/2018 – 31/3/2019)

Το Πατριαρχικό Ίδρυμα Πατερικών Μελετών με αφορμή τον εορτασμό του Ιωβηλαίου των πενήντα ετών λειτουργίας του (1968-2018) διοργανώνει έκθεση στην Ιερά Πατριαρχική και Σταυροπηγιακή Μονή των Βλατάδων με τίτλο: Το ημέτερον κάλλος, Βυζαντινές εικόνες από την Θεσσαλονίκη.

Η έκθεση θα εγκαινιασθεί από την Α. Θ. Παναγιότητα τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίο, την Δευτέρα 1 Οκτωβρίου 2018, και ώρα 9.30 π.μ.

Ε’ Τοπικό Συνέδριο της Εταιρείας Λακωνικών Σπουδών

Η Εταιρεία Λακωνικών Σπουδών διοργανώνει το Ε’ Τοπικό της Συνέδριο από τις 10 έως τις 12 Μαΐου 2019 στο Ινστιτούτο Έρευνας του Βυζαντινού Πολιτισμού του Πανεπιστημίου Πελοποννήσου (ΙΝ.Ε.ΒΥ.Π.) στον Μυστρά.

Παρακαλούμε τους ενδιαφερομένους να συμμετάσχουν, να στείλουν περίληψη (έως 250 λέξεις) των σχετικών με τη Λακωνία εισηγήσεών τους μέχρι τις 20 Φεβρουαρίου 2019 στις κάτωθι ηλεκτρονικές διευθύνσεις:

sophiakapetanaki@yahoo.gr  ή etlasp@gmail.com ή dthkats@gmail.com

Περισσότερες πληροφορίες για το συνέδριο θα αναρτηθούν στην ιστοσελίδα της Εταιρείας Λακωνικών Σπουδών www.etlasp.gr

Πηγή : http://www.byzantinestudies.gr/

Στο εργαστήρι του βυζαντινού αγιογράφου. Γνωρίστε χρώματα.

Διεθνής Ημέρα Μουσείων 2014

10 Μαΐου 2014

Το Βυζαντινό και Χριστιανικό Μουσείο συμμετέχει και φέτος στον εορτασμό της Διεθνούς Ημέρας Μουσείων, που γιορτάζεται σε όλο τον κόσμο με το συντονισμό του Διεθνούς Συμβουλίου Μουσείων (ICOM). Στο πλαίσιο του εορτασμού το ΒΧΜ οργανώνει εκπαιδευτικό πρόγραμμα που θα πραγματοποιηθεί το Σάββατο 10 Μαΐου 2014.

Στο εργαστήρι του βυζαντινού αγιογράφου. Γνωρίστε χρώματα.

Γονείς και παιδιά έχουν την ευκαιρία να ανακαλύψουν μέσα από τις εικόνες του Βυζαντινού Μουσείου, χρωστικές και υλικά, τις φάσεις κατασκευής των εικόνων και να φτιάξουν τις δικές τους δημιουργίες.

Για παιδιά από 11 έως 13 ετών

Σάββατο 10 Μαΐου 2014

Ώρες: 10:00 και 12:00

Η συμμετοχή στο πρόγραμμα είναι δωρεάν.

Για δηλώσεις συμμετοχής στο τηλέφωνο 213 213 9507.

Σχετικά αρχεία

Ενημερωτικό δελτίο (740,8 kb)

Πηγή: http://www.byzantinemuseum.gr/?nid=1813

«Παλαιοχριστιανικό μοναστήρι του Αγίου Λωτ στην Ιορδανία, η αποκάλυψη, οι ανασκαφές και οι εργασίες συντήρησης»

Διάλεξη του δρος Κωνσταντίνου Δ. Πολίτη | ώρα: 19:00

13 Φεβρουαρίου 2014

Την Πέμπτη 13 Φεβρουαρίου 2014 και ώρα 19:00 ο δρ Κωνσταντίνος Δ. Πολίτης, Αρχαιολόγος - Ερευνητής και Πρόεδρος της Ελληνικής Εταιρείας Σπουδών Εγγύς Ανατολής θα δώσει διάλεξη στο Βυζαντινό και Χριστιανικό Μουσείο με θέμα «Παλαιοχριστιανικό μοναστήρι του Αγίου Λωτ στην Ιορδανία, η αποκάλυψη, οι ανασκαφές και οι εργασίες συντήρησης».

Το Μοναστήρι του Αγίου Λωτ βρίσκεται στη νοτιοδυτική ακτή της Νεκράς Θάλασσας πάνω από τη σημερινή πόλη Σάφι (βιβλική Ζοάρα) στην Ιορδανία ήδη από τους πρώτους χριστιανικούς αιώνες καθώς αποτυπώνεται στον παλαιοχριστιανικό ψηφιδωτό χάρτη Μαδηβά της Ιορδανίας.

Το Μοναστήρι ανασκάφηκε την περίοδο 1988-2003 από τον δρα Κωνσταντίνο Δ. Πολίτη σε συνεργασία με το Βρετανικό Μουσείο του Λονδίνου και με την υποστήριξη του Υπουργείου Πολιτισμού της Ελλάδας και άλλων φορέων και ιδρυμάτων. Κέντρο του Μοναστηριού ήταν ο ναός (Βασιλική), χτισμένος πλάι σε φυσικό σπήλαιο στο οποίο οι πρώτοι Χριστιανοί πίστευαν ότι ο Λωτ και οι κόρες του βρήκαν καταφύγιο μετά την καταστροφή των Σοδόμων (Γένεσις 19). Ο ναός κοσμείται από πέντε ψηφιδωτά δάπεδα που χρονολογούνται στα 572/3, 605/7 και 691 με παλαιοχριστιανικές επιγραφές στα ελληνικά. Ο χώρος ταυτίστηκε με το Μοναστήρι του Αγίου Λωτ από τρεις λίθινες επιγραφές που επικαλούνται τον Άγιο. Η θέση κατοικήθηκε έως τον 8ο και τον 9ο αιώνα υποδηλώνοντας τη συνεχή λατρεία του Λωτ από Χριστιανούς και Μουσουλμάνους. 

Το 1995 η περιοχή ανακηρύχθηκε Άγιος Τόπος του Ισλάμ (μακάμ) από την Α.Μ. αείμνηστο βασιλιά Χουσεΐν της Ιορδανίας ενώ η θέση είναι υποψήφια για ένταξη στον Κατάλογο Μνημείων Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO. Η ιορδανική κυβέρνηση στηρίζει τη διατήρηση και την ανάπτυξη του τουρισμού της περιοχής με αποκορύφωμα την κατασκευή μουσείου το 2006. Το Υπουργείο Πολιτισμού της Ελλάδας έχει χρηματοδοτήσει μέχρι και φέτος τη συντήρηση των ψηφιδωτών δαπέδων τόσο κατά χώραν (in situ) όσο και στο εργαστήριο συντήρησης και στους εκθεσιακούς χώρους του νέου μουσείου.

Η ομιλία εντάσσεται στον κύκλο διαλέξεων που διοργανώνεται από το Βυζαντινό και Χριστιανικό Μουσείο σε συνεργασία με τη Διεύθυνση Βυζαντινών και Μεταβυζαντινών Αρχαιοτήτων του Υπουργείου Πολιτισμού και Αθλητισμού, ο οποίος θα συνεχισθεί έως τον Μάρτιο του 2014.

Πηγή: http://www.byzantinemuseum.gr/?nid=1742

Παίξε και ανακάλυψε το Βυζάντιο!!

Στο site "Εξερευνώντας τον κόσμο του Βυζαντίου" μπορούν τα παιδιά από 5 έως 14 ετών να ανακαλύψουν τον υπέροχο κόσμο του Βυζαντίου παίζοντας!!

Πηγή:http://83.212.104.204/EKBMM/Page?name=games&lang=gr

Διεθνές Συνέδριο : «Η Aρχαία Χριστιανική Γραμματεία και τα Χριστιανικά Απόκρυφα» 

Αγαπητοί συνάδελφοι,

κατά το τρέχον ακαδημαϊκό έτος και συγκεκριμένα από τις 26 ώς τις 29 Ιουνίου 2014 το Κέντρο Βυζαντινών Ερευνών και το Τμήμα Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας του ΑΠΘ, σε συνεργασία με την ΑELAC (Αssociation pour l’Étude de la Littérature Apocryphe Chrétienne) και άλλα επιστημονικά ιδρύματα του εξωτερικού, πρόκειται να συνδιοργανώσουν Διεθνές Συνέδριο για τη μελέτη της Απόκρυφης Χριστιανικής Γραμματείας, με τίτλο: «/Η Aρχαία Χριστιανική Γραμματεία και τα Χριστιανικά Απόκρυφα/». Όπως γνωρίζετε, η μελέτη της απόκρυφης χριστιανικής γραμματείας συνιστά ένα από τα πεδία έρευνας που γνωρίζουν μεγάλη άνθηση στον χώρο των ανθρωπιστικών επιστημών διεθνώς. Στο Συνέδριο αναμένεται να συμμετάσχουν με εισηγήσεις περί τους 100 ειδικούς επιστήμονες από εκπαιδευτικά και ερευνητικά ιδρύματα όλου του κόσμου και να το παρακολουθήσει μεγάλος αριθμός Ελλήνων και ξένων ερευνητών της Ύστερης Αρχαιότητας και του Μεσαιωνικού κόσμου. Στη συνέχεια θα βρείτε τους συνδέσμους για τη σχετική πρόσκληση και τις οδηγίες συμμετοχής στο εν λόγω Συνέδριο (στα ελληνικά και τα αγγλικά).

Με τιμή,

Ο Πρόεδρος του ΚΒΕ/ΑΠΘ
Συμεών Πασχαλίδης

Για το πρόγαμμα τους συνεδρίου επισκεφθείτε τον σύνδεσμο: 

http://www.kbe.auth.gr/apocryphagr.pdf

 Πηγή: http://www.byzantinestudies.gr/content/synedria

Λαξευτή αρχιτεκτονική στη βυζαντινή Καππαδοκία, 10ος-12ος αι.

H Veronica Kalas
Ph.D. in Byzantine Art and Archaeology
New York University

θα δώσει διάλεξη με θέμα:

«Λαξευτή αρχιτεκτονική στη βυζαντινή Καππαδοκία, 10ος-12ος  αι.»

Παρασκευή, 6 Δεκεμβρίου 2013
ώρα 12:00


Αίθουσα Σεμιναρίων (ισόγειο) / Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών

Λεωφόρος Βασιλέως Κωνσταντίνου 48
116 35 Αθήνα
 (μετρό: ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΣ)

To Bυζάντιο ταξιδεύει στις ΗΠΑ μέσα από την έκθεση «Ουρανός και Γη»

           

Ένα εντυπωσιακό πανόραμα του βυζαντινού πολιτισμού μέσ’ από 180 έργα της βυζαντινής τέχνης, μεγάλης ιστορικής και καλλιτεχνικής αξίας, που προέρχονται από μουσεία και συλλογές απ’ όλη την Ελλάδα καθώς και από το Ελληνικό Ινστιτούτο Βυζαντινών και Μεταβυζαντινών Σπουδών της Βενετίας, αποτελεί η έκθεση «Ουρανός και Γη. Η τέχνη του Βυζαντίου από Ελληνικές Συλλογές» («Heaven and Earth, Art of Byzantium from Greek Collections»), που διοργανώνουν το υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού και το Μουσείο Μπενάκη στις ΗΠΑ.

          Αρχικά στην Εθνική Πινακοθήκη της Ουάσινγκτον, όπου θα γίνουν τα επίσημα εγκαίνια στις 2 Οκτωβρίου, θα ανοίξει για το κοινό στις 6 Οκτωβρίου και θα διαρκέσει έως τις 2 Μαρτίου του 2014. Και στη συνέχεια στη Βίλα Γκετί του Μουσείου Ζαν Πολ Γκετί στο Μαλιμπού του Λος Αντζελες, όπου θα παραμείνει από τον Απρίλιο έως τον Αύγουστο του 2014.

         Αριστοτεχνικά ψηφιδωτά, εικόνες, γλυπτά, κεραμικά, τοιχογραφίες, νομίσματα, αρχιτεκτονικά μέλη, αντικείμενα μικροτεχνίας, εικονογραφημένα χειρόγραφα, λειτουργικά και οικιακά σκεύη, κοσμήματα και υφάσματα, καθώς και πρόσφατα ανασκαφικά ευρήματα που εκτίθενται για πρώτη φορά, παρουσιάζονται σύμφωνα με τις πιο εξελιγμένες μουσειολογικές αντιλήψεις, προέρχονται δε από τις απαρχές της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας το 330 μ.Χ. έως την Άλωση το 1453. Η έκθεση οργανώνεται σε πέντε θεματικές ενότητες:

1. Η πρώτη ενότητα, «Από τον αρχαίο στον βυζαντινό κόσμο», παρουσιάζει τη μετάβαση από την αρχαιότητα στους πρώιμους βυζαντινούς χρόνους. Αντιπροσωπευτικά έργα της γλυπτικής και περίτεχνα ψηφιδωτά μαρτυρούν τη συνύπαρξη του αρχαίου κόσμου με το νέο χριστιανικό που αναδύεται, την επιβίωση του παγανισμού και το σταδιακό εκχριστιανισμό της αυτοκρατορίας. Η νέα θρησκεία για τις ανάγκες της καλλιτεχνικής της έκφρασης υιοθετεί το λεξιλόγιο της κραταιάς ελληνορωμαϊκής παράδοσης. Παραστάσεις διαδεδομένες από τους αρχαίους χρόνους αποβάλλουν την παλιά τους ταυτότητα και ενδύονται με νέο, χριστιανικό περιεχόμενο. Παράλληλα, το ύφος τους διαφοροποιείται: ήδη από την περίοδο της ύστερης αρχαιότητας και υπό την επίδραση των ιδεών του νεοπλατωνισμού μια τάση για αφαίρεση και σχηματοποίηση υπογραμμίζει την εσωτερικότητα και πνευματικότητα της ανθρώπινης μορφής. Ο ίδιος τρόπος απόδοσης στη συνέχεια θα χρησιμοποιηθεί για να εκφράσει εικαστικά το υπερβατικό στοιχείο του χριστιανισμού.

2. Η δεύτερη ενότητα, «Ο θρησκευτικός βίος», προβάλλει τη χριστιανική ταυτότητα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας μέσα από βασικές εκφάνσεις του δημόσιου και ιδιωτικού βίου. Η επίδραση της επίσημης θρησκείας του κράτους στη διαμόρφωση της πολιτικής του ιδεολογίας και η ανάπτυξη της στενής του σχέσης με την Εκκλησία παρουσιάζονται ανάγλυφα μέσα από μια συλλογή χρυσών νομισμάτων. Κατόπιν μια μεγάλη σειρά εκθεμάτων μας μεταφέρει στο χώρο άσκησης της δημόσιας λατρείας: γλυπτά αρχιτεκτονικά μέλη, φορητές εικόνες, εικονογραφημένα χειρόγραφα, λειτουργικά υφάσματα ανασυνθέτουν το βυζαντινό ναό ως μικρογραφία του σύμπαντος κόσμου. Μέσα από τα πολύτιμα αυτά αντικείμενα παρουσιάζεται η υψηλή τέχνη των εργαστηρίων της Κωνσταντινούπολης, από την οποία εκπορεύονται τα κυρίαρχα ρεύματα, ενώ παράλληλα αναδεικνύεται η ιδιαίτερη καλλιτεχνική φυσιογνωμία σημαντικών αστικών κέντρων της Ελλάδας όπως η Θεσσαλονίκη, η Βέροια, η Καστοριά. Ιδιαίτερη έμφαση δίνεται επίσης στη σχέση της τέχνης με την ορθόδοξη λειτουργία.

3. Η τρίτη ενότητα, «Η πνευματική ζωή», εστιάζει στον κόσμο της βυζαντινής σκέψης, των γραμμάτων και των τεχνών. Μια σειρά από πολυτελή χειρόγραφα υπογραμμίζει την κυριαρχία της Ελληνικής γλώσσας και εκθέτει βασικές πτυχές της πνευματικής ζωής του Βυζαντίου. Εκτός από τα θρησκευτικά κείμενα, στα βιβλιογραφικά εργαστήρια οι βυζαντινοί γραφείς αντιγράφουν κείμενα των Ελλήνων κλασικών και επιστημονικά έργα, διαδραματίζοντας καθοριστικό ρόλο στη διάδοση της αρχαιοελληνικής παιδείας. Παράλληλα, οι λαμπρές μικρογραφίες που κοσμούν τα χειρόγραφα καταδεικνύουν την επίδραση του κλασικού στοιχείου στη ζωγραφική απόδοση της ανθρώπινης μορφής. Το φαινόμενο αυτό γίνεται ιδιαίτερα εμφανές σε περιόδους έντονης στροφής προς την αρχαιότητα, τις λεγόμενες Αναγεννήσεις (Μακεδονική, Παλαιολόγεια). Τα εικονογραφημένα χειρόγραφα υπήρξαν το πιο αποτελεσματικό μέσο για τη διάδοση αυτών των αναγεννητικών κινημάτων, τα οποία ανανέωσαν τη βυζαντινή τέχνη σε όλες τις μορφές της. Οι φορητές εικόνες που συμπληρώνουν την ενότητα αυτή, προέρχονται από καλλιτεχνικά εργαστήρια της Κωνσταντινούπολης, τού ίδιου κέντρου από το οποίο οι βυζαντινοί λόγιοι κατευθύνουν την πνευματική ζωή της Αυτοκρατορίας.

4. Στην τέταρτη ενότητα, «Οι χαρές της ζωής», ξετυλίγονται ποικίλες όψεις της καθημερινής ζωής στο Βυζάντιο, ένα θέμα που παραμένει σχετικά άγνωστο στο ευρύτερο διεθνές κοινό. Το πρώτο μέρος μας εισάγει στον ιδιωτικό χώρο των Βυζαντινών και παρουσιάζει τον εξοπλισμό και το διάκοσμο της βυζαντινής κατοικίας με θέματα από την ελληνορωμαϊκή και τη χριστιανική παράδοση, παραστάσεις από τον κόσμο των ζώων και τη ανθρώπινη δραστηριότητα, επιρροές από την ανατολική και τη δυτική τέχνη. Το δεύτερο μέρος είναι αφιερωμένο στον ατομικό καλλωπισμό. Μεταξύ των εκθεμάτων περιλαμβάνεται μια μεγάλη σειρά από βυζαντινά κοσμήματα, που εντυπωσιάζουν με την ποικιλομορφία, τη σχεδιαστική λεπτότητα και την τεχνική αρτιότητά τους, ενώ παρουσιάζονται και κάποια σπάνια δείγματα από το περιβάλλον των ανωτέρων στρωμάτων της βυζαντινής κοινωνίας.

5. Τέλος, στην πέμπτη ενότητα, «Το Βυζάντιο μεταξύ Ανατολής και Δύσης», παρουσιάζονται οι γόνιμες επιδράσεις που δέχθηκε η βυζαντινή τέχνη από τον πολιτισμό των λαών με τους οποίους συναντήθηκε κατά τη μακρόχρονη πορεία της. Στο πρώτο μέρος εκτίθενται αρχιτεκτονικά γλυπτά και κοσμήματα που φέρουν έκδηλες εικονογραφικές και τεχνοτροπικές επιρροές από τον περσικό και αραβικό πολιτισμό. Στο δεύτερο μέρος παρουσιάζεται μια σειρά από εκθέματα, όπως πολύτιμα εκκλησιαστικά σκεύη, τοιχογραφίες και φορητές εικόνες, που αποκαλύπτουν την ποικιλία επιδράσεων του δυτικού κόσμου στην καλλιτεχνική έκφραση του Βυζαντίου. Ανατολικές και δυτικές επιρροές έρχονται σε διάλογο με τα εγγενή βυζαντινά στοιχεία του κάθε έργου και σχηματίζουν ένα νέο είδος σύνθετης εικαστικής γλώσσας. Παράλληλα καταδεικνύουν τη δεκτικότητα των βυζαντινών καλλιτεχνών στο νέο και το διαφορετικό και την ικανότητά τους να το αφομοιώνουν και να ανανεώνονται διαρκώς.

 Πηγή:http://www.koolnews.gr